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标题: 性事有则乐而增寿，古人觉得性欢爱能长寿 [打印本页]

作者: admin 时间: 2017-12-26 17:05
标题: 性事有则乐而增寿，古人觉得性欢爱能长寿
性事有则乐而增寿，古人觉得性欢爱能长寿
原文
人产(生)而研不学者二：一曰息，二曰食。非此二者，天非学与服(实践)，故武(助)生者．食也；讣(损)生者，色也是以圣人合男女必有则也。(《马王堆汉墓医简‘养生方》)
[简述]
古人在两干多年前就提出了“合男女必有则”的养生之道，这一学术思想是非常宝贵的。虽有“食、色．性也”之说，但仅以之为本性而您意纵欲则是大铝而持锗的。历史上绝大多数帝王之所以短命，其原因正在于荒淫无度。

原文
紊女曰：玉茎实(强壮)有五常之道：深居隐处，执节自守，内怀至榜，施行无已。夫玉茎意欲施与者．仁也；中有空(孔)者，义也；端有节者，礼也；意欲即起，不欲即止者，信也；临事低(俯)仰者，智也。是故哀入固五常而节之，仁虽歇施与，精苦不团。义守其空者，明当条，使无(勿)得多，实印禁之道矣。又当施予，故礼为之节矣。执诚持之，信既著矣，即当知交接之道，故能从五常，身乃寿也。(《玉房秘诀》)
[简述]
这段文字以儒家的“仁、义、礼、信、智”来形容男子阴茎的不同部位特性，进一步强调“台男女必有则”的道理。认为正确的养生方法是：阴茎在性兴奋时能筋泄秸液即为“仁”；阴茎中的射精孔道表现为“义”；龟头的节制为“礼”，有性欲即勃起，无性欲则软缩为“信”；性交活动中可因需要而使阴茎深浅自如为“智”的表现。

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